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亲子教养| 专家揭狄莺窒息式控制欲 毁孩子一生

亲子教养| 专家揭狄莺窒息式控制欲 毁孩子一生

狄莺在儿子身上砸钱不手软,不惜变卖房产、推掉所有演艺工作也要救儿子。

最近孙安佐因在河堤测试自制喷火装置再度涉案。每当新闻画面里出现他脱序、挑衅体制的身影,舆论最常出现的批评就是四个字——「慈母多败儿」,也掀起各界对「慈母」的讨论。

妈妈「慈祥」错了吗?

日前包含台湾媒体人邱沁宜、作家徐玫怡、广告小妹(凡槿)以及多位心理与文化观察者,皆针对这场风波发表了深刻的见解。他们撕开了「慈母多败儿」这句传统教条的表象,为现代父母重新定义了什么是「真正的爱与教养」。

观点一:那不是「慈」,是掌控欲强悍的「爱控制」

知名作家徐玫怡直言,用「慈母多败儿」来酸狄莺,是未曾真正了解亲子关系的随便批评。

「对孩子仁慈、疼惜、包容是孩子成长中父母能给的最自然的爱。孙安佐的问题,是遇到了一个自称为非常爱小孩、却又控制欲非常强的母亲。」

徐玫怡指出,这种「满足孩子物质慾望、充分富足,却又强悍全面封锁」的爱,会让小孩完全找不到出口。当母爱被拿来控制孩子、成为母亲个人专属的附属品时,那其实是「爱控制」,而不是爱,更不是慈。

有时候,母亲会不自觉地在某些时刻,把孩子当成「母爱的证明」或「养育成果的发表会」(例如在未准备好的情况下硬推孩子上台表演),这对孩子而言,往往是极大的压迫。

观点二:不是太溺爱,是太爱「外包」与不尊重

广告小妹则从狄莺的直播中看见了另一层教养盲点。她同意孙安佐本质上不是个坏孩子,而是「被迫走在歪路上」。

许多人指责狄莺溺爱,但广告小妹认为重点不在于慈母,而是「母亲不能只有慈,更需有责任感」。

难管教就想送出去给别人管的心态再次出现。所以问题真的是慈母吗?还是太爱外包?以及不尊重孩子本人意愿。

当孩子在国内不断惹事、不可控时,父母的第一反应往往是送出国「由他人管教」,这种惯性外包、逃避实质陪伴与引导的心态,才是让孩子在体制外不断碰撞却找不到归属的原因。

观点三:孩子把父母当天,但父母却比孩子更像小孩

媒体人邱沁宜则回忆过去在节目《单身行不行》中专访孙安佐的经验。当时,孙安佐同时举起了代表「有爱」与「没有爱」的牌子,并说了一句令所有人震撼的话:我的父母,是用他们想要的方式爱我。但那不一定是我能接受的方式。

邱沁宜观察到,许多亚洲父母因为自身缺乏情绪出口,往往习惯把最亲近的孩子当成「情绪依靠」,将婚姻问题、委屈与不满无保留地倾倒在孩子身上。

孙安佐曾透露,他从小努力想当父母的「和事佬」,最后却发现无能为力,只能躲回房间把音乐开到最大声。他甚至说:「有时候我觉得,他们比我还像小孩。」

当父母彼此批评、甚至在孩子面前展现巨大的情绪不稳定时,孩子内心会产生极深的撕裂感,长大后便容易用极端行为、挑衅法律边缘的方式,来证明自己的存在与力量。

观点四:挑衅法律与热爱武器,其实是孩子在「挑衅母亲」与「寻找力量」

我知道这里有规则,但我就是要碰看看。你可以处罚我,但你改变不了我。

台湾塔罗牌占卜师黄圣雯在粉专中深入剖析了孙安佐反覆靠近「法律边缘」与「执著武器」背后的神祕心理。

挑衅法律边缘:

孙安佐反覆测试体制,这种状态某种程度上很像是在挑衅母亲强悍的意志。他用行为在对母亲宣告:「你虽然很有权威,但你其实拿我没办法。」最后会因为擦屁股而不得不妥协、改变底线的人,其实是母亲。

对武器的执著:

武器在心理象征中代表著一种「力量感」。这是一个长期被母亲全面封锁、高度关注的孩子,内心深处的无声反抗。他试图透过靠近危险与武器来告诉世界:「我不是弱小的,我不是只能被管、被保护在安全里的小孩,我有能力面对世界!」

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然而,被排除的人并不会真正消失。黄圣雯指出,孙安佐(后代子孙)身上,活生生看得到狄莺那两个弟弟的影子。孩子有时候会带著一种潜意识里盲目的爱,去站上那个家族不想承认的位置,用自己的失控在替系统发声:「你们没有看见的人,我来靠近他。」

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