雁卿： 将卡达山民谣唱红海外
来自风下之乡沙巴的‘卡达山情人’雁卿，凭着卡达山民谣《Jambatan Do Tamparuli》在本地乐坛走红，并荣获多届马来西亚十大歌星奖项，还以卡达山民族的身份代表我国参加朝鲜国际艺术交流会。雁卿表示，一直以来都以‘Sino Native’（华裔-土著混血儿）这个身份为傲，即便移居西马多年，她仍然心系家乡。
本名张可芝的雁卿，多年来在本地乐坛最为人津津乐道的，当然是她把多首卡达山民谣翻唱成中文版，让乐迷对卡达山音乐有全新的认识。直到现在，还是有很多人还能哼唱出《卡达山桥》、《Sang Ngawi Ngawi》等歌曲。
雁卿指卡达山族，就是一个天生爱唱歌的民族：“小时候跟着妈妈回去Kampung，要坐船和搭巴士，才能抵达外公外婆在河边的杂货店。童年最深刻的回忆就是外婆、妈妈做家务、洗衣时，总会不断地哼着歌谣，有时候他们会在河边大声歌唱，歌声在山中回荡。”
雁卿还记得跟妈妈在森林散步后，会到杂货店里拿糖果、零食吃。“外公外婆很疼我们，都任我们拿，反而是妈妈一直在旁碎碎念，原住民的生活没有太富裕，外公能有一家小杂货店已经很不错，他们对物质的要求不高，生活都很简单、淳朴。”
不会说卡达山语
雁卿是参加歌唱比赛《Asia Bagus》后，被唱片公司发掘当歌手，回忆刚出道那段时光，雁卿说：“那时候年纪很小，个性也很内向，公司用‘卡达山情人’这个名号帮我宣传，我还是懵懵懂懂的，因为我妈很少跟我们说卡达山语，我还因此打电话问外婆，请她教我一些简单的问候语，临时恶补一番。”
当年，外界对来自东马的她大感‘好奇’，曾在记者会上被问‘你们是住在树上的吗’？“坦白说，这句话对我们而言是蛮受伤的，可是我及时纠正他们这些错误的看法，Sino-native也是念华校，和大家一样都是Anak Malaysia！”而她最感到骄傲的，莫过于把卡达山的音乐宣扬到海外。当时她凭着卡达山民谣《Jambatan Do Tamparuli》扬威国际舞台，还以卡达山族的身份代表我国参加朝鲜国际艺术交流会，后来也将本地创作融入卡达山民谣《Sang Ngawi Ngawi》之中：“因为卡达山情人这个称号，把我带到很多国家，长辈们甚至都以我为傲，称我为沙巴之星。”
母亲曾被家族抗拒
雁卿的母亲是土生土长的卡达山人，到城市打工后，认识了父亲，两人交往后结婚生子，当时母亲因土著身份，一度被男方家族抗拒：“以前社会风气保守，会认为原住民、土族都是深山来的、没有文化，所以母亲那时候也没有教我们说卡达山语、文化等，现在想起觉得挺可惜的。”
早前，原来国家登记局还可让父母亲选择将孩子登记为华裔卡达山（Sino-Kadazan）或华裔姆禄（Sino-Murut），后来一概统称为SinoNative：“因为种族一直被淡化，纯原住民越来越少，母亲一直希望我们可以延续卡达山血统，后来经过我极力争取，现在我和女儿的身份证上都写着SinoNative，期望能延续卡达山族的血脉。”雁卿强调，无论是土著、原住民或混血儿，大家都是大马子民：“沙巴各族群相处融洽，从不计较彼此的背景、肤色、文化、语言和生活习惯。”
随着时代进步，许多原住民的语言、文化都逐渐被淡化，雁卿遗憾表示：“我偶尔会回去沙巴探亲，发现人们的思想开放了，城镇的环境也获得改善，可是一些长辈也忘了习俗。希望政府开办关于原住民的文化课程，我也会去进修，以维护和传承这些文化。”雁卿说：“希望政府加强推广宣传，让西马了解东马的音乐文化表演，借由本地人把东马独有的魅力宣扬到世界各地。”
多年前，雁卿身上这件天然羽毛秀服代表卡达山族服饰，这服饰出自她的概念，再请妈妈亲手缝制。
报导：余卉
照片：由受访者提供
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