【人生断舍离】斩断物欲·舍弃废物·脱离执念
‘断舍离’的概念被发扬光大，主要是因为日本收纳专家山下英子出版的《断舍离》一书引起热潮，如果你还没有读过这本书，我们在这里整理出《断舍离》里的经典语录，帮助你尽快的吸收‘断舍离’的精华，进而更实在的整理你的人生。
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不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
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断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是‘能不能用’，而是‘我要不要用’，这一点必须铭刻在心。
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从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
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要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
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人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
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看不见的收纳空间只放满七成； 看得见的收纳空间只放五成 ；给别人看的收纳空间只放一成。
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断舍离在行为上要先学会‘舍’，也就是把不需要的东西全部扔掉。 将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表面为扫、擦、刷的打扫。
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断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
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只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
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连自己的衣橱里不再穿的衣服都舍弃不了的人，怎么能舍弃自己的烦恼呢。
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只和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了‘断’。
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断舍离衍生出了很多副产品，‘选择力’就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择。
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物品要有用才有价值。物品在此时当下，应该出现在需要它的地方。物品原本是因为‘我用’才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
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一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
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断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
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‘可惜’不是不用扔东西的赦免令，而且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
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不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大
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物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可是包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
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把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自己根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？
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大多数人都会在事后发觉：“会让我犹豫的东西，果然还是不需要。”犹豫其实就是感性接受考验的证据。
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要记住，能够让‘总有一天’、‘迟早’付诸实现的没有别人，只有你自己。
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具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20%的东西就足以应付（80%）生活了。
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既然觉得‘可惜’，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是因为觉得‘可惜’，才不能为了未来的某一天‘可能会用到’而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。
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堆积着的破烂儿就代表着‘良心不安的聚集’、‘担忧的聚集’。在断舍离里，要把时间轴放在当下，而良心不安与担忧，其实是把时间轴错位到了过去与未来。
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断舍离认为，在扔东西的时候，要把‘对不起，谢谢’这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。
文字整理：美贞
■详尽内容：第726期《风采》
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