陈雪涛专栏2：简学变易
风水宗师陈雪涛Profile：
陈雪涛老师，殿堂级的风水宗师，一向在玄学界中久享盛名，出生于香港，移民过枫叶国，足迹半天下，行踪如神龙般出没无定，是东南亚富豪权贵、高官企业家之御用风水师。陈老师著作甚丰，题材多属易学、风水、相法、紫微斗数等，门下弟子不多，却是精英奇才，且亦在术数界中极具知名。
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《系辞传》说：“书不尽言，言不尽意，然圣人之意终不可见。故圣人以立象来尽意，设卦以尽情伪，定系辞以尽其言。”意思是说，无论再怎样写也无法解尽圣人的说话，话再怎样说也不能充分表达圣人的心意。于是圣人定下大象为八卦，又设立六十四卦去表达宇宙万事万物的真实意义及生成变化的道理。这就是八卦卦象产生的来由。
阴阳变化 称为太极
《系辞传》云：“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
笔者习《易经》始自少年时代。
《系辞传》是其中要背熟的基础内容，两仪即是阴阳。阳，即进取、积极、主动、刚强的一方；阴，即退缩、消极、被动、柔弱的一方。就一般情况下，阴阳亦可以男性女性、表里、昼夜、虚实、升降、胜负、动静、进退、日月、天地等现象与概念来替入。申而广之，举凡天地间的一切事物、现象，均可以用阴阳来看待、替入。
阴阳的根源均出自“易”，称之为太极，但是太极既非阴，主非阳；既不是积极又不是消极；既不是胜又不是负，它是代表阴阳未分时的状态，通常以“一片混沌”来形容，道家称为“无极”。
一体两面 两极作用
由太极而是生两仪。两仪就是混沌之气分解成两部分，产生了阴阳二气，由阴阳二气而凝聚成天地。亦可以说，太极是阴阳的一体两面，相对而存在，有阴即有阳，有动即有静、有光明即有黑暗。
25年前，笔者修密法至一个樽颈位，直至一晚从漆黑中走入屋，按动电灯，灯火亮现起的一刻，漆黑同时消失。
就是这么寻常的一刹，心中豁然，是这样了，虚空也粉碎！内外朗照成一片，是火明生起也是漆黑消失，一个不寻常的一刻！
自此以后，看书看风水心中别生胜解，到达另一境界。
互相牵引 相立并存
从某一方来说是阴，换了另一角度来看便是阳；原来被视为阴的东西，换转另一立场来看可能变成阳。阴阳会因时间、空间、位置而产生转换。
例如在家中的男孩子，受父母珍爱，十分尊贵，是阳；可是一进入学校，其他孩子比这男孩更出色时，他便可能变成阴了。
原来，阴阳的定义，是因不同的场合而生变的。
两仪生四象 四象生八卦
从单纯的阴阳对立来看待世间的万事万物，肯定不足够的。于是进一步，由两个阴阳符号分成老阳、少阳、老阴、少阴等。
四象出现，便有东南西北、春夏秋冬之类的代入，随后推而广之，便成八卦。
这种发展趋势是圣人观察大自然的运作，以易为天地，配合天地之道的象征，甚至鬼神的形象状态，由远而近，一一描状在八个卦象之内。日后，聪明的易学家越来越多发明、补充，遂使“易象”由模糊而渐次清晰地呈现于目前了。
阴阳是根源，当阴阳产生作用时，即能将天地人、大自然里出现的一切现象都囊括在其中。
八卦，是来自阴阳的活动。八卦变成六十四卦，并出现了三百八十四爻的变化，与只用八卦进行占卜的阶段相比，这时的易的占卜变得更复杂了。当一个卦出现的同时，其他的七个卦其实也在若隐若现间依稀并存。阴中必有阳相对，不会单独存在的，八卦亦不可能单独地存在，而是同时并存、牵引、相对地出现的。
发生大事而不能决断进退时，依靠占筮；在平时，玩味《易经》之文章，思考人生的意义，思考自己应有的状态。一般认为，这才是对待《易经》的理想态度。
阴阳概念 变易精神
这是笔者少年时的一些手抄笔记。
细细玩味，即使风水术数亦是如此。
即使视之为哲学，说“君子自强不息”，即是与其他不甚自强的人比较，亦必同时与已经颇为自强努力中的人比较。谁最自强最努力，比较一下才知谁人是自强中最自强的人？
这些思考概念，便是易道变化的发挥和应用。
易道广大，其实是与我们日常生活息息相关，即使只是阴阳的概念，说深一点，原来亦蕴含着变易的精神，《易经》真的是有趣的！
