陈雪涛专栏2:简学变易

风水宗师陈雪涛Profile:
陈雪涛老师,殿堂级的风水宗师,一向在玄学界中久享盛名,出生于香港,移民过枫叶国,足迹半天下,行踪如神龙般出没无定,是东南亚富豪权贵、高官企业家之御用风水师。陈老师著作甚丰,题材多属易学、风水、相法、紫微斗数等,门下弟子不多,却是精英奇才,且亦在术数界中极具知名。
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《系辞传》说:“书不尽言,言不尽意,然圣人之意终不可见。故圣人以立象来尽意,设卦以尽情伪,定系辞以尽其言。”意思是说,无论再怎样写也无法解尽圣人的说话,话再怎样说也不能充分表达圣人的心意。于是圣人定下大象为八卦,又设立六十四卦去表达宇宙万事万物的真实意义及生成变化的道理。这就是八卦卦象产生的来由。

阴阳变化 称为太极

《系辞传》云:“易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”

笔者习《易经》始自少年时代。

《系辞传》是其中要背熟的基础内容,两仪即是阴阳。阳,即进取、积极、主动、刚强的一方;阴,即退缩、消极、被动、柔弱的一方。就一般情况下,阴阳亦可以男性女性、表里、昼夜、虚实、升降、胜负、动静、进退、日月、天地等现象与概念来替入。申而广之,举凡天地间的一切事物、现象,均可以用阴阳来看待、替入。

阴阳的根源均出自“易”,称之为太极,但是太极既非阴,主非阳;既不是积极又不是消极;既不是胜又不是负,它是代表阴阳未分时的状态,通常以“一片混沌”来形容,道家称为“无极”。

一体两面 两极作用

由太极而是生两仪。两仪就是混沌之气分解成两部分,产生了阴阳二气,由阴阳二气而凝聚成天地。亦可以说,太极是阴阳的一体两面,相对而存在,有阴即有阳,有动即有静、有光明即有黑暗。

25年前,笔者修密法至一个樽颈位,直至一晚从漆黑中走入屋,按动电灯,灯火亮现起的一刻,漆黑同时消失。

就是这么寻常的一刹,心中豁然,是这样了,虚空也粉碎!内外朗照成一片,是火明生起也是漆黑消失,一个不寻常的一刻!

自此以后,看书看风水心中别生胜解,到达另一境界。

互相牵引 相立并存

从某一方来说是阴,换了另一角度来看便是阳;原来被视为阴的东西,换转另一立场来看可能变成阳。阴阳会因时间、空间、位置而产生转换。

例如在家中的男孩子,受父母珍爱,十分尊贵,是阳;可是一进入学校,其他孩子比这男孩更出色时,他便可能变成阴了。

原来,阴阳的定义,是因不同的场合而生变的。

两仪生四象 四象生八卦

从单纯的阴阳对立来看待世间的万事万物,肯定不足够的。于是进一步,由两个阴阳符号分成老阳、少阳、老阴、少阴等。

四象出现,便有东南西北、春夏秋冬之类的代入,随后推而广之,便成八卦。

这种发展趋势是圣人观察大自然的运作,以易为天地,配合天地之道的象征,甚至鬼神的形象状态,由远而近,一一描状在八个卦象之内。日后,聪明的易学家越来越多发明、补充,遂使“易象”由模糊而渐次清晰地呈现于目前了。

阴阳是根源,当阴阳产生作用时,即能将天地人、大自然里出现的一切现象都囊括在其中。

八卦,是来自阴阳的活动。八卦变成六十四卦,并出现了三百八十四爻的变化,与只用八卦进行占卜的阶段相比,这时的易的占卜变得更复杂了。当一个卦出现的同时,其他的七个卦其实也在若隐若现间依稀并存。阴中必有阳相对,不会单独存在的,八卦亦不可能单独地存在,而是同时并存、牵引、相对地出现的。

发生大事而不能决断进退时,依靠占筮;在平时,玩味《易经》之文章,思考人生的意义,思考自己应有的状态。一般认为,这才是对待《易经》的理想态度。

阴阳概念 变易精神

这是笔者少年时的一些手抄笔记。

细细玩味,即使风水术数亦是如此。

即使视之为哲学,说“君子自强不息”,即是与其他不甚自强的人比较,亦必同时与已经颇为自强努力中的人比较。谁最自强最努力,比较一下才知谁人是自强中最自强的人?

这些思考概念,便是易道变化的发挥和应用。

易道广大,其实是与我们日常生活息息相关,即使只是阴阳的概念,说深一点,原来亦蕴含着变易的精神,《易经》真的是有趣的!